全部回答 已有 3人回答

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  13*******64 2022-03-18
  關于那種人人為機器為工具的社會，諸多反烏托邦小說已經(jīng)描繪過了（譬如三部曲、白噪音、華氏451、正午的陽光）。當社會漠視一切個人幸福和自由意志，只會如一部冷漠的機器裹挾著所有人瘋狂運轉時，這個社會也就不再有文明、不再有個人，甚至不再有人。你以為你的奮斗會把整個社會帶去美麗新世界，實際上是帶去了《美麗新世界》。你以為你摒棄欲望做一部機器，就能讓你的后代擺脫工具命運過上人的生活，實際你只是讓既得利益階級坐得更穩(wěn)、享得更歡，只是更快地讓這個世界只剩下人上人和螺絲釘。 從人變成工具很簡單，一個條例、一個規(guī)定、一場債務危機、重復一萬次的口號，就夠了。但想從工具變成人，是需要數(shù)不清的血和汗。
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  19*******89 2022-03-18
  人生是由一段段體驗和一個個瞬間拼接起來的，它本身并不連貫，并不需要某種貫穿始終的意義。生活不需要意義，愛情和愛好也不需要評判好壞。倘若非找點什么意義來解釋人生信念，那一定是瞬間即永恒的個人體驗。 對于某些人來說，為集體（替換成國家、民族、社會、人類等概念也同樣適用）奉獻是一種美好體驗，但這并不代表他們有權去綁架、否定、甚至抹殺其他人的選擇。 集體的存在是為了更好地服務個體，假若它并不能保障渺小個體的基本幸福，那么它是可笑的；假若它以所謂大多數(shù)的正義和利益為由，去要求個體奉獻、犧牲，那么它是邪惡的。 我自己選擇奉獻，這叫意義，叫主義；你逼著我奉獻，還把我其他生路給堵死，這叫去tmd的白嫖。 當偽集體主義盛行時，社會也就進入了集體無意識的功利主義狀態(tài)。從觀念到制度，都是在要求個體自我奉獻、自我犧牲，本質是在將個體工具化，在用集體進步的外衣將『機械性』和『人性』這組不可調(diào)和的矛盾粉飾過去，是在用溫水煮青蛙的方式慢慢殺死人性。
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  15*******99 2022-03-18
  正常，且值得慶幸——還未被拿走那最后一點智識。 下游特色集體主義：“你是班級的一份子，你要為班級爭光；一人犯錯，全班受罰” 中游特色集體主義：發(fā)廊團建般的“奉獻公司” 上游特色集體主義：民族自信，偉大復興 經(jīng)過這幾十年的PUA和精神高潮，能挺住的不容易，醒過來的——背后也凈是血和淚。