廣西土葬風(fēng)俗 廣西的拾骨習(xí)俗

在廣西，有很多人現(xiàn)在都是選擇土葬的方式。然而，廣西壯族在人民對于土葬的方式又有很多不同于其他土葬的風(fēng)俗習(xí)慣。而且，現(xiàn)在還在延續(xù)下去。我們都知道，隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活的不斷提高，人們幸福度也持續(xù)增高。除卻總所周知的火葬，土葬既是一個傳承，也是一個文化。今天小編要來給大家介紹一下廣西土葬風(fēng)俗的相關(guān)內(nèi)容哦，不知道你們了不了解。感興趣就和小編一起往下瞧一瞧吧！

一、廣西土葬風(fēng)俗

壯族的喪葬形式，在歷史上有巖葬、懸棺葬、火葬、土葬，自清明以來,土葬逐漸流行。到了現(xiàn)代，以土葬為主。盡管現(xiàn)在政府大力倡導(dǎo)火葬，以節(jié)約耕地，減少浪費(fèi)，但當(dāng)?shù)貕炎迦匀谎永m(xù)傳統(tǒng)的土葬習(xí)俗。

1、報喪。一俟人死后，死者的兒子或女兒便找一同伴拿雞或豬肉到舅家去報喪。報喪者到舅家門外便燃放鞭炮以示報喪（絕不能徑直走進(jìn)去），表示家里有人去世。

2、請水。即買水回家給死者洗滌尸體（投硬幣或銅錢于水中，以示向河神買水）。桂中地區(qū)壯族認(rèn)為，人死后，一定要用水清洗干凈，才能進(jìn)入陰間。所以，凡人死后都要立刻買水回來給死者清洗干凈。準(zhǔn)備入殮的傍晚由死者的長女點(diǎn)著一把火帶路，孝男、孝女、孝孫及親屬隨同到河邊取水。孝男或孝女投放幾枚硬幣于水中，然后挑著水回家，水中放入柚子葉（人們相信柚子葉有避邪的作用），稍加熱后用毛巾沾水為死者浴身。擦洗完身體后，男的還要洗頭、剃頭戴帽；女的則梳妝頭發(fā)包好頭巾，目的是讓死者干干凈凈、體面地到另一個世界去生活。

3、入殮。凡年事已高者在世時一般都自己或叫兒子為其準(zhǔn)備好壽板。入殮前水腫死者要在棺材底灑一層草木灰，可以吸取尸體流出的水，防止其流出棺材外。然后，由兒孫們將尸體放入棺材中，并由長子將五或七層白布從頭到腳蓋住死者。最后封棺（第一顆釘由舅父或舅家人釘，其余的由長子負(fù)責(zé)完成），并在棺材底下點(diǎn)燃一盞燈，并放一只活公雞。（燃燈以示照亮死者到陰間的去路；活公雞以示引領(lǐng)亡魂到陰間）入殮時，如果死者子女的出生時辰，經(jīng)風(fēng)水先生推算恰與死者入棺時辰相克，入棺時他們應(yīng)回避，不許目睹死者入棺，待蓋棺后才能回到棺邊，否則會禍及自身。

4、做道場。壯族的道場看似漢族，但其實是師公的“儺”而不是“道”，在過程中，師公需要十幾個小時不停地贊頌死者生前的為人和怎樣繼承死者的遺志等等。其間孝男、孝女跟著道公繞圈并不時自行跪拜或按道公示意跪拜。

5、出殯。也叫“出山”。時間一般在上午進(jìn)行，具體時間由風(fēng)水先生擇吉辰而定。壯族人認(rèn)為，人一旦死后就登上逍遙路，路途遙遠(yuǎn)，只有在上午出殯，才能在天黑之前趕到超凡世界，因為只有白天才路途通達(dá)，天黑之后則會迷失方向，很難到另一世界去了。行走途中，靈柩由八個人抬著，絕對不能碰地，也不能停下，眾孝及送喪的人員不能回頭看。若有人回頭看，就意味著喪家又有一個即將死亡，非常不吉利。

二、廣西的拾骨習(xí)俗

實行二次葬則是壯民對壯族喪葬方式的最大的傳承。

壯族人一般在死者入土后三、五年待尸體肉化筋消后拾骨，俗稱“撿金”。

1、拾骨（撿金）。壯族人“拾骨”前要做三件事：一是請本家族長者親自到死者的墳?zāi)?，注意觀察能否“拾骨”，因為長者一般都有辨別死者肉化筋消的觀察經(jīng)驗；二是請風(fēng)水先生擇最佳墳地；三是請風(fēng)水先生“化命”，也就是看死者的生辰八字（陰命）和家族里所有人的生辰八字（陽命）是否相沖相克，如有沖克則避讓。以上三件事妥當(dāng)后，主家還要置備專盛骨骸的陶瓷翁，俗稱“金壇”（金，五行之首，最為珍貴，以示對先輩之尊稱）。拾骨前，長子燃香后親自破開墳土。長子拾骨時，先從頭部依次拾起放在土沙紙上，然后用土沙紙擦尸體所有部位的骨骸，剔除附于骨骸上的泥土、草根和尚未腐爛的衣物，然后將全部骨骸由下至上按人體骨架結(jié)構(gòu)順序安放入“金壇”內(nèi)，上面是頭蓋骨。放好骨骸，蓋上壇蓋，外部頂上放紅紙一張（以示吉利），兒子或?qū)O子抬之往墳地。尤為值得一提的是，從破開土墳到封壇口的整個過程一直撐著雨傘，以示陰魂不能見陽；在整個拾骨過程中，親屬不許悲傷、掉淚。若淚滴在死者的骨骸上，民間認(rèn)為：其一，死者在陰間一輩子成濺人，魂魄不能歸宗；其二，拾骨葬是幫死者遷陰宅，相當(dāng)于陽間的遷新居，遷新居應(yīng)該是興高采烈的，而不應(yīng)悲傷、掉淚。

2、下葬。兒子或?qū)O子們抬“金壇”到預(yù)先挖好的墓穴。至于何時安放“金壇”，則由風(fēng)水先生指定吉辰。時辰一到，主家便燃放鞭炮于墓穴中，隨后把“金壇”放入。“金壇”的中央畫有一條中軸線，風(fēng)水先生把羅盤放在中軸線上并調(diào)準(zhǔn)分針方向，分針指向的那個山脈（龍脈），由主家自定，不過風(fēng)水先生要解釋各種形勢的山脈有怎樣的象征意義。定好方向后，隨行的人員就用石塊和土，砌成半圓錐形的墳包，前面豎著墓碑，上面寫上墓主的名字，生卒年月，安葬時間及他的后嗣者。最后兒孫們回家挑來雞、豬頭、魚、飯、酒等祭祀品。

“祭煞”完畢，兒孫們擺好酒肉，燒紙燒香，燃點(diǎn)鞭炮，虔誠地叩拜一番，算是安葬完畢，死者已歸祖列宗，生者完成了終身孝順之事。

三、廣西桂林的喪葬習(xí)俗

看黃歷挑好日子下葬；擺白喜酒，法師做法事，停靈期間，孝子要守孝，要哭；特別的是送靈，過程中抬靈柩的人要故意拖延（專門選擇在路況糟糕的地方，比如有爛泥或礫石的地方），讓孝子下跪和哭送，灑紙錢放鞭炮，寓意大概是以顯得孝子孝順，盡快送先人入土為安，也可能是孝子們對逝者生前不夠孝順，以此懲罰，用一種相反的方式來表明孝子們的孝——當(dāng)然這是我個人的猜測。總之是送靈的路上不弄得熱熱鬧鬧，反而是顯得親人朋友對死者不敬，死者家屬會覺得不夠體面。

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以上就是本次小編整理的廣西土葬的風(fēng)俗習(xí)慣啦。不知道你們心里有什么感想呢。我們也知道，廣西現(xiàn)在還在土葬的，可能是因為經(jīng)濟(jì)沒這么發(fā)達(dá)，或者是廣西的地勢和民族的風(fēng)俗關(guān)系，所以現(xiàn)在還在保留這種習(xí)慣。我們對逝去的人保留尊敬和愛護(hù)，希望他們能護(hù)著他們的兒孫，保佑一路順?biāo)?，是眾多人的愿望。同時，我們知道廣西的招聘軟件，桂聘APP是一款不錯的軟件哦，歡迎需要找工作的前往桂聘瀏覽哦。